Mon pot’ le gitan malmené, installé aux portes de certaines villes, considéré comme une occupation illicite, se voit, sans autre forme de procès, incriminé, puis expulsé de France par un retour forcé pour la Roumanie.
Ce nom de rom, pour la plupart révélateur d’un amalgame ne peut qu’accentuer la confusion des genres : gitan, tsigane, romanichel, jusqu’à gens du voyage, etc...
Expulsion quand tu nous tiens, tu nous tiens bien car le paradoxe de cette situation, c’est qu’arrivant à Bucarest, la plupart rejoignent leurs maisons dans un quartier des roms, avec pour vivre des revenus de 5 euros pour nourrir une dizaine de personnes alors qu’en France ils s’élèvent à 25 euros.
Sans prêter le flanc à polimiquer d’aucune façon, il faut constater que ces populations aiment la France, les Français, moins bien nos gouvernants.
Dans chaque acte, il y a le fond et la forme, l’on comprendra aisément que ces expulsions choquantes, manu militari, entraînent des critiques souvent verbales, quelquefois excessives.
Alors, cette merveilleuse chanson « Mon pot’ le gitan » est plus que jamais d’actualité, écrite en 1954, par Marc Heyral et Jacques Verrières pour la musique, devrait être remise au goût du jour, en ce mois d’août 2010. Par ces paroles à méditer, véritable plaidoyer interprété par Yves Montand avec cette voix chaude, chaleureuse, rythmée ; par Mouloudji avec des trémolos et intonations chevrotantes, ses allures de gitan, cheveux crépus au vent, jetant les mots de ce chant comme des cailloux dans les ruisseaux des innocents.
Ainsi, « Mon pot’ le gitan est un gars curieux,... un jour est parti et Dieu seul sait où il ballade sa vie. »
Ces termes, chantés également par Francis Lemarque et Barbara, résonnent comme une vérité forte, en contrepoint des situations vécues ces dernières semaines par les communautés concernées.
Ces roms vanniers, ferrailleurs, bénéficient, en France, de notre organisation pour l’éducation de leurs enfants, des soins médicaux, d’assistance d’associations en leur direction. Qui n’a pas croisé, un jour, sur sa route, ces gens aux visages basanés, à l’accent malaisé, ou lors d’une soirée, l’été, autour d’un feu de camp, au son de guitares accompagnant des voix montant vers le ciel, avec dans leurs yeux, la flamme de l’espérance et du partage.
Cette musique remplie d’espoir, par nature, adoucissant les moeurs comme dans la chanson « Mon pot’ le gitan » : « J’ai l’impression de perdre un ami, pourtant ce gars là ne m’a jamais rien dit ».
Sans autre commentaire, la situation actuelle condamnée par des instances morales, internationales aurait pu être évitée, se dérouler autrement ou pas, tout simplement, à l’image de ces deux proverbes gitans significatifs :
« L’or des gitans ne brille, ni ne tinte, il luit dans le soleil et hennit dans l’obscurité » ; « Ce n’est pas la destination mais la route qui compte ».
